Vysvětlení historie znakových jazyků ve světě
Autor: Jonathan Burdick, 25. června 2022, zdroj: Grunge
Od té doby, co existují lidé, existují lidé, kteří neslyší. Někdy je hluchota přítomna od narození, jindy se objeví později v životě v důsledku nemoci, úrazu nebo stáří. Postoje společnosti k neslyšícím se v průběhu času dramaticky měnily – pozitivnější vnímání hluchoty se začalo formovat během posledních několika století. Existovaly také různé způsoby, jak neslyšící komunikovali, což vedlo ke vzniku stovek různých znakových jazyků sahajících tisíce let do minulosti.
Podle encyklopedie Britannica dokonce znaková komunikace pravděpodobně předcházela mluvené řeči. Pokud jde o znakový jazyk specificky pro neslyšící, časopis Acta Oto-Laryngologica uvádí, že znaky byly uznávány a chápány už ve 4. století př. n. l., i když se vyvíjely mnohem později. Znakové jazyky jsou však skutečně jazyky – National Geographic vysvětluje, že jsou pouze vizuální povahy, ale stejně jako každý jiný jazyk mají vlastní pravidla, gramatiku, strukturu a syntax. Světová federace neslyšících zdůrazňuje, že znakové jazyky si zaslouží uznání, respekt a podporu jako součást jazykové rozmanitosti světa.
Sokrates se zajímal o znak jako komunikační prostředek
V dialogu „Kratylos“, který napsal Platón v 5. století př. n. l., filozof diskutuje o jazyce a lingvistice. Jde o jeden z prvních písemných odkazů na to, co dnes nazýváme znakovým jazykem. V rozhovoru mezi Sókratem a dvěma dalšími diskutujícími se řeší význam jmen a slov. Sókrates poznamenává, že pokud bychom neměli „hlas ani jazyk“, téměř jistě bychom „činili znamení pohybem rukou, hlavy a celého těla“. Jako příklad uvádí koně a naznačuje, že galop by mohl být předváděn pohyby celého těla.
Podle Bruce N. Snidera (The Deaf Way) lze z tohoto dialogu předpokládat, že neslyšící lidé i určitá forma znakování byli součástí starořecké společnosti. Na druhé straně někteří badatelé upozorňují, že se v antice předpokládalo, že vzdělávání neslyšících není možné a nikdo se o to ani nepokoušel (viz The Deaf in Antiquity, JSTOR). Neslyšícím byly často přímo odepřeny vzdělávací příležitosti. Aristotelés dokonce tvrdil, že kdo neslyší, nemůže se učit, protože je „bez smyslů a rozumu“ – což dnes víme, že je naprosto nepravdivé (Ohio University).
Původní obyvatelé Ameriky používali znakový jazyk po staletí
Americký indiánský znakový jazyk (AISL), často označovaný jako „Hand Talk“, není jedním jazykem, ale zahrnuje až 41 různých jazyků. Evropané jej poprvé zdokumentovali v roce 1542, a přestože někteří tvrdili, že vznikl jako nástroj komunikace s kolonizátory, většina odborníků se shoduje, že existoval již dávno před kontaktem s Evropou (Oxford Handbook of Linguistics).
Nejznámější z nich je znakový jazyk plání (Plains Indian Sign Language – PISL). Podle Brittaniky jej používali neslyšící, ale také lovci a obchodníci při setkáních s lidmi mluvícími jinými jazyky. Pro expedici Lewise a Clarka byl znakový jazyk klíčový, protože sjednocoval komunikaci mezi tlumočníky z různých domorodých kmenů (National Park Service). Podle Muzea přírodní historie státu Oklahoma je tento jazyk dnes považován za „ohrožený“, protože jej ovládá již jen velmi málo lidí.
V 16. století se v Evropě mění pohled na hluchotu
Šestnácté století přineslo zásadní posun v tom, jak lidé v Evropě vnímali hluchotu. To položilo základy moderním znakových jazykům.
V knize De Inventione Dialectica (1521) nizozemský učenec Rudolf Agricola odmítl tehdejší přesvědčení a tvrdil, že neslyšící se mohou naučit jazyk.
O něco později začal italský lékař Girolamo Cardano učit svého neslyšícího syna pomocí symbolů. Dokázal tak, že neslyšící mohou používat mysl a osvojit si jazyk (Oxford Handbook of Deaf Studies). Roku 1575 vydal knihu, v níž zdůraznil, že neslyšící se mohou učit čtením a psaním, nikoli jen prostřednictvím zvuku.
Ke konci století německý lékař Solomon Alberti napsal patrně první knihu věnovanou výhradně hluchotě. Argumentoval, že slyšet a mluvit jsou dvě různé věci, a popsal neslyšící, kteří byli schopni číst slova i odezírat. Tento přelomový pohled posílil snahu vytvářet nové, systematické znakové jazyky.
Roku 1644 vyšel první souhrn regionálních znakových systémů
V roce 1644 vydal britský lékař John Bulwer knihu Chirologia, or The Natural Language of the Hand. APA uvádí, že Bulwer věřil, že ruka „mluví všemi jazyky“ navzdory rozdílům mezi mluvenými jazyky. Šlo o zásadní dílo pro rozvoj standardizovaných znakových jazyků.
CSU Northridge popisuje, že Bulwer zaznamenal univerzální gesta, jako je gesto smutku, nesouhlasu či obscénní gesto prostředníčkem. Důležité je však jeho popsání prstové abecedy a číselných systémů, které už tehdy používali neslyšící. Diagramy v jeho knize připomínají dnešní prstové abecedy (Yale University Library).
Mniši ovlivnili rozšíření prstové abecedy
Před vznikem moderního znakového jazyka byla prstová abeceda klíčovým komunikačním nástrojem. Někteří odborníci uvádějí, že ji mohli vytvořit už mniši v 8. století, kteří skládali sliby mlčení (BBC). Jiné teorie existují také.
Podle článku Sign Language Studies (2003, JSTOR) však mniši významně přispěli k jejímu rozšíření v 16. století, kdy začali učit prstovou abecedu neslyšící děti.
Španělský mnich Fray Melchor de Yebra jako první zveřejnil diagramy prstové abecedy používané řeholníky. Chtěl, aby neslyšící mohli lépe chápat katolickou víru a lidé na smrtelné posteli mohli zpovídat i bez schopnosti mluvit. Jeho původní texty se nedochovaly, ale v roce 1620 je převzal učitel neslyšících Juan Pablo Bonet.
Neslyšící služebníci v Osmanské říši šířili znakový jazyk
Už v 16. století byli v Osmanské říši zaměstnáváni neslyšící služebníci pro svou schopnost komunikovat beze slov. Podle turecké Koç University jejich znakový jazyk umožňoval diskrétní a bezpečnou komunikaci v paláci.
Znalost znaků byla rozšířená i mezi slyšícími, včetně sultána (Independent Living Institute). Evropané v 17. století obdivovali, jak sultán plynule komunikuje se svými neslyšícími služebníky (Arab Studies Journal, JSTOR).
Podle záznamů Sira Paula Rycauta mohlo v té době v paláci pracovat až 100 neslyšících. Znakový jazyk zde měl i kulturní význam – ticho bylo součástí dvorské etikety.
Francouzský znakový jazyk – milník 18. století
V polovině 18. století francouzský kněz Charles-Michel de l’Épée, inspirovaný „starou francouzskou znakovanou řečí“, vytvořil systém znaků a prstového hláskování, který se stal základem francouzského a později i amerického znakového jazyka (Britannica).
Založil pařížský Institut pro neslyšící, který existuje dodnes. Po jeho smrti byl dokončen první znakový slovník (University of Pittsburgh).
V roce 1779 vydal neslyšící knihař Pierre Desloge první známou knihu napsanou neslyšícím autorem, který obhajoval využívání znaků ve vzdělávání neslyšících (Gallaudet University Press).
Americký znakový jazyk vznikl na Americké škole pro neslyšící
Na počátku 19. století vznikl americký znakový jazyk (ASL), inspirovaný francouzským znakovým jazykem. Roku 1817 byla ve městě Hartford založena Americká škola pro neslyšící, kterou zřídil Thomas Hopkins Gallaudet. Inspiroval se, když učil svou neslyšící sousedku Alice Cogswell (Vassar).
ASL se nevytvořil jedním člověkem – byl směsicí znakových systémů používaných v USA a francouzského znakového jazyka (National Institute on Deafness). Do 30. let 19. století se stal dominantním jazykem neslyšících v USA.
V roce 1864 prezident Abraham Lincoln založil Národní vysokou školu pro neslyšící, dnes Gallaudetovu univerzitu – jedinou akreditovanou univerzitu pro neslyšící na světě.
Debaty: znakování vs. oralismus
Po celá desetiletí se přeli zastánci dvou metod:
– manualismus = výuka prostřednictvím znaků
– oralismus = důraz na řeč a odezírání
Oralisté tvrdili, že znakování je primitivní a méněcenné (Gallaudet University). V roce 1880 na mezinárodním kongresu v Miláně (kde neslyšící učitelé nebyli připuštěni jako delegáti) byl oralismus prohlášen za jedinou správnou metodu výuky.
Do konce století byla výuka znakového jazyka ve školách téměř zakázána a podíl neslyšících učitelů dramaticky klesl.
Alexander Graham Bell – odpůrce americké znakového jazyka
Významný vynálezce Alexander Graham Bell byl jedním z největších odpůrců výuky ASL. Ačkoli jeho manželka i matka byly neslyšící, zastával názor, že jedině oralismus zajistí neslyšícím plné zapojení do společnosti (Yale University).
Jeho názory byly extrémní:
– tvrdil, že hluchota je hrozbou pro americkou identitu,
– chtěl zabránit sňatkům neslyšících,
– odmítal učitele, kteří sami byli neslyšící,
– usiloval o úplné odstranění znakového jazyka (Gallaudet University).
Jeho vliv dlouho podporoval negativní stigma neslyšících.
Slovník amerického znakového jazyka změnil vše
V 60. letech začal lingvista William Stokoe zkoumat ASL jako plnohodnotný jazyk. Když žádal o grant, čelil kritice zastánců oralismu, ale nakonec uspěl. Výsledkem byl Dictionary of American Sign Language, který radikálně změnil vzdělávání neslyšících a obnovil výuku ASL.
Později vznikl The Gallaudet Dictionary of American Sign Language, obsahující přes 3 000 ilustrací. Významně jej rozvíjel lingvista Clayton Valli, sám neslyšící.
Dnešní metody výuky znakového jazyka
I dnes se učitelé neshodnou na jediné nejlepší metodě. Cílem však zůstává stejný – jazyková plynulost. Oralismus kdysi způsobil, že 30 % neslyšících studentů v USA bylo negramotných a ostatní často četli jen na úrovni základní školy (Britannica).
Dnes se většina odborníků shoduje, že hluchota není deficit, ale kulturní odlišnost. Národní asociace neslyšících podporuje ASL i bilingvní přístup (ASL + angličtina) a zdůrazňuje, že neslyšící děti mohou dosahovat stejných vzdělávacích výsledků jako slyšící – pokud mají rovnocenný přístup.
Čínský znakový jazyk – nejrozšířenější na světě
Vzdělávání neslyšících v Číně začalo roku 1887. Během 20. století se rozšířilo mnoho místních znakových systémů. Dnes má čínský znakový jazyk (CSL) miliony uživatelů a je nejrozšířenějším znakovým jazykem světa.
Má mnoho variant, například Šanghajský znakový jazyk. V roce 2018 byl státem vydán celonárodní standard s asi 5 000 znaky. Mimo školy však regionální rozdíly přetrvávají.
Historicky se rozlišovalo mezi severní (ovlivněnou ASL) a jižní (ovlivněnou francouzským znakovým jazykem) větví CSL.
Dnes existuje více než 300 znakových jazyků
Podle National Geographic existuje ve světě přes 300 znakových jazyků a používá je více než 70 milionů lidí. Použití znakového jazyka v jiné zemi je stejné jako použití jiného mluveného jazyka – úplně jiné znaky mohou mít úplně jiný význam.
Mezi unikátní znakové jazyky patří:
– Martha’s Vineyard Sign Language (USA),
– Al-Sayyid Bedouin Sign Language (Izrael),
– Britský znakový jazyk,
– Kata Kolok (Bali),
– Adamorobe Sign Language (Ghana),
– Yucatec Maya Sign Language (Mexiko),
– Indo-pákistánský znakový jazyk.
OSN ve své Úmluvě o právech osob se zdravotním postižením přiznává znakové řeči stejná práva jako mluveným jazykům. 23. září je mezinárodním dnem znakového jazyka.
Děkuji za přečtení 🙏
Podle článku na internetu
Zdroj: Grunge
Autor: Jonathan Burdick, dne 25. června 2022
Zdroj náhledového obrázku: grunge.com
Blog: Překlad do češtiny a úprava textu pomocí AI
Optimalizace: Tomáš Wirth
Historie neslyšících a znakových jazyků: ve starověku
Historie neslyšících – počátky
1000 př. n. l.: Hebrejské právo upíralo neslyšícím lidem práva. Nedovolovalo jim vlastnit majetek.
Starověké Řecko
384–322 př. n. l.: Starověký řecký filozof Aristotle tvrdil, že neslyšící lidé nemohou být vzděláváni bez sluchu („není možné uvažovat bez schopnosti slyšet“). Řekl: „Ti, kteří se narodí neslyšící, se stávají bez rozumu a nejsou schopni uvažovat.“
427–347 př. n. l.: Starověký řecký filozof Plato napsal dialog se Socrates ve své knize *Cratylus*. Sókratés věřil, že všichni neslyšící lidé se rodí s vrozenou inteligencí a že pro jazyk využívají ruce. Naproti tomu Aristoteles zastával názor, že bez řeči mají neslyšící lidé primitivní myšlení.
Temné období / středověk
345–550 n. l.: Augustine of Hippo tvrdil raným křesťanům, že hluchota je trestem od Boha.
Raný novověk (16. století)
V 16. století lékař Gerolamo Cardano z Padovy v severní Itálii prohlásil, že neslyšící lidé se mohou učit a rozumět prostřednictvím znakové komunikace.
„Ve Francii byla španělská abeceda 16. století rozvíjena díky práci Pereiry a jeho neslyšícího žáka Saboureaux de Fontenay, vycházející z původního díla benediktinského mnicha Pedro Ponce de León (1520–1584).“
„Již dříve byla cesta připravena učením Jeronima Cardana (1501–1575), který se postavil proti tehdy přijímanému Aristotelovu názoru, že souvislé myšlení není možné bez řeči.“
Filozofické souvislosti
Tento způsob myšlení sahá až do starověkého Řecka a je součástí konceptů logocentrismu a fonocentrismu, o nichž psal francouzský filozof Jacques Derrida (ve vztahu k mluvení a psaní).
Fonocentrismus do značné míry stojí za dlouhodobými spory mezi slyšícími lidmi (důraz na mluvenou řeč ve vzdělávání) a neslyšícími lidmi (důraz na přirozený jazyk, např. znakový) v oblasti vzdělávání, lidských práv a dalších témat.
Zdroj: Handspeak